风俗习惯
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端午 家家户户插菖蒲、蕲艾(俗称“蒲剑”、“艾旗”)等于门檐，并用菖蒲根剪作人形，串以彩线，佩于儿童身上；制香囊放于箱笼或挂于儿童胸前；在蛋壳上画儿童跨虎图(谓“蛋壳老虎”)，挂于床沿，并贴自画端午老虎于大门、房门以祛邪。配制雄黄酒饮服及喷洒屋内外，驱邪消毒；烧白芷、苍术以祛害虫；用彩线扎成圆形辫子，系于小孩腕上(男左女右),叫缠手绳、长寿绳、端午笼,一直带到七巧夕。用雄黄在婴儿额上写“王”字,以“辟祟”等。端午节还要裹棕子、做乌馒头、团子等祭祖并馈送亲友邻居。农家要给看牛小囝分食雄黄豆(蚕豆)。解放后,除插菖蒲,裹棕子等俗仍行,余皆渐衰。
立秋 立秋日吃西瓜或立秋时分喝一口凉水,意为可防中暑或腹泻；儿童服用菜菔子(萝卜)、蓼面、炒米粉等拌和食物,传说吃后可防积滞。
七巧 七月初七。乡间妇女多用浸泡后的槿叶搓洗成汁,和水洗发,或用紫苏叶加木包叶,泡开水、滴食油而成的混和液洗发,洗后的头发柔软、光滑、有香味。据说七月七洗次头,头发不易因汗多而发臭(旧时女子往往一年洗一次发)。七月七用槿叶洗发之俗今仍盛行,但不再限于一年一度,平时多用洗发精、洗发膏、香皂等。
是日,凡儿童腕上套有端午笼者,都摘下扔于房顶,以供喜鹊衔去搭银河桥,让牛郎织女相会。至晚,妇女陈瓜果于露天,向牛郎织女“乞巧”。乞巧形式多样,有在眉月明星下,用线穿针,成功的为得巧者；有用孟水映星光,观看水中星星,以辨目力强弱者；有面对星空,认准一组七屋,口念“七颗星,七七星,念过七遍会聪明”者；也有悬米筛于树梢上,静窥筛目,希望看到牛郎织女相会的情景。此俗今已不行,偶有的仅作娱乐而已。
七月半 俗称“鬼节”、“中元节”。前后数日在村口设坛,请僧道打醮放焰口、高悬蜈蚣旗,路边挂冥锭、纸衣,地上摆酒食,舍施野鬼；扎制鬼王、黑白无常、童男童女、纸塔等纸神、纸物,置于坛旁。祀毕,烧化纸锭、纸衣、纸神,于空中放天灯,在海上放水灯,敬送神祗,驱逐野鬼,祈求水陆平安。解放后,此俗一度泯灭,80年代,民间又有做七月半羹饭者。
七月三十 俗谓地藏王菩萨生日,或地藏王菩萨开眼观光大千世界的日子。是日夜,家家户户插香于地上、瓜果上或檐下、水缸、米缸边,谓“插地香”。沿海居民还用稻草扎成浮盘,上点灯火,置浮海面,任海水漂流,叫放水灯,是仿效打醮时送逐游魂的一种习俗。此俗民国时期已不行。
八月初三 传说为灶神生日。各家以素食、糕点、果品、面条祭灶。祭毕,合家吃“长寿面”。解放后,不再祭祀,仅在灶龛前摆上一碗熟面代供品,并多在这日吃面条。
中秋节 舟山岛民于八月十六过中秋,与宁波俗同。传说其来历有二:一说宋代宰相史弥远,回乡过节途中耽误一日；二说方国珍忙于守城,忘了过节日。史、方的家人等待到第二天才过中秋节,后旁人相沿成习至今。中秋前,家家购备月饼,并馈赠亲友及师长。中秋傍晚,陈月饼酒肴祀祖后,饮酒赏月吃月饼,谓“合家团圆”。
屠城节 清顺治八年(1651)九月初二,清军攻占定海域,定海军民死于战火者万余人。后人将每年农历九月初二称为屠城节,合城鸣钟击鼓,请僧人放焰口,设街祭以祭游魂。各户也在该天做羹饭祭奠,谓“屠城羹饭”。此俗于民国年间己不行。
重阳 九月初九日。乡间有做团子、裹棕子祭祖并馈送亲友之风。婿家要给丈姆家挑重阳担，现多为馈赠一般性礼品，如酒、糕点等。城镇居民多有登高习俗。
冬至 旧时大节之一。是日。要由年满花甲的老人举行族祭，礼如清明节。定海西乡要举行“冬至会”。农家普遍做“冬至汤圆”祭祖。宫家、绅仕、儒生要祭孔、祭魁星，以求仕途畅顺。解放后此风混灭，但民间以“冬至汤圆”为节令食品之俗仍存。
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