风俗习惯
标签：风俗
吃六十六块肉 父(母)到66岁时，女儿家需买肉切成66块煮熟送给父(母)吃，以祝其健康长寿。古有“六十六，阎罗大王请吃肉”之说，以为父(母)已吃了女儿送的66块肉，就不会受阎罗大王之邀了。
阴寿 即为亡父母做生。仪式如生人做生，也分请帖，日其庆，具名“追请子”。应请者也送糕、桃、烛、面礼品。如在寺院做阴寿，还要拜忏，或一、三、七日不等。一般人家的阴寿则较简单，一桌羹饭而已。此俗现已不多。只是在亡父(母)生日做一桌羹饭以示纪念。
探望病人 有人生病，亲戚朋友、邻居多探望之。但若病人生命垂危，或病人是长期病躺在床上的成人，看望时，多择上午或正午，而忌午后、黄昏，更忌晚上探望。以为上午、正午朝气充足，可免病人的“祟邪引到自身上”。初次看望病人时，要带水果、糕点等礼物，富裕者选送参茸补品。
丧葬 送终 病人垂危时，子女须站立其旁。当病人喉底浓痰淤塞(谓“海底痰”)，知其将逝，亲人须持一碗薄粥喂其咽下，谓“吃依样饭”。子女均以能赶上为长辈送终为幸。人亡后，要替其休浴、理发、更衣，移尸堂屋，陈菜饭祭奠，谓“移尸羹饭”。
脚后灯 烧荐包 移尸入堂屋后，在死者脚后点一盏油灯，也叫长明灯，不能吹熄。并将死者睡过的席褥等物，按一定方向焚烧于三岔路口，叫“烧荐包”。意为人去，铺盖相携。
报讣音 死者家属要派人把死讯及殡期立即告知众亲戚，谓“报讣音”，报讣者倒掖雨伞，到了亲戚家，雨伞仍倒放，报知后要喝一杯茶，路远者吃一餐饭。亲戚闻讯后，要以哭声相报，如无人啼哭，即以砸瓦爿代之，并在报者走后，把他用过的杯、碗敲碎，筷子扔掉，再分别亲疏，备大红重被和香烛果品等祭物，前往吊唁。
守灵 晚上，亲人守于尸侧，谓“守灵”，也叫“陪尸”。移尸入棺，叫“入木”或“落硷”。落硷时辰须请阴阳先生择定，一般选在涨潮时分，意为死者灵魂能按时乘船，可一帆风顺到达阴间。钉棺时，亲人抚棺围哭，一人间“某病愈否”?一人答以“好了”，直到问完死者生前的病痛为止。
戴孝 死者家属及亲戚都要穿白戴麻。系细麻绳于手腕和颈项，脚穿白鞋(穿至“五七”)，鞋后帮皆缝有二指宽的红布。出殡日，全身着白，孝子穿“斩衰服”(麻制的丧服，下沿不缝边)，披麻饰(直经)，戴白帽，上套三梁冠(用草绳制成)，手握孝杖棒；同辈亲人服“齐衰”(麻衣下沿缝边)，孙子戴白帽，上套二梁冠；女儿穿白衣，戴“孝斗”；同族亲人，穿戴白布衣冠，疏者仅戴白帽。解放后乡村居民多沿袭之，城镇居民多戴黑纱布代之。
醮杠 出殡日，抬棺出中堂停放路边，专有一人边往棺差上浇老酒边念祝词，谓之“醮杠”，时众人哭声皆停。杠词内容有对死者的悼辞或赞辞，赞扬死者生前的为人，也有对死者儿孙的祝愿辞等。此俗土葬者仍行。
做七 从死者寿终日起，每七天设奠一次，以“五七”最隆重，由已出嫁女儿主办。是日，婿家要挑礼担。备香烛、纸锭、荤素菜看等。至“七七”为止，谓“满七”。
百日﹒周年 死者死后一百天，要做“百日”。一年后，要做“周年”羹饭，且连做三年。百日、周年时，至亲也要聚会悼念亡灵。以后每逢死者死期，皆做“忌日羹饭”。
请哭娘 旧时，部分有钱人家，少亲人啼哭致哀时，须花钱雇人代哭，哭娘一般由女堕民担任。解放后此俗不行。
草人代葬 渔民落海找不回尸体，则以稻草人代替进行安葬。举行葬礼前要请道士“招魂”，“招魂”一般在夜间涨潮时进行，于海边搭一醮台，点起簧火，缚一只雄鸡于箩中，挂于带根的竹子顶梢，由道士登台作法，一人摇动竹子，面向大海高呼死者姓名：“××，回来啊！”另一人随之答应“来罗、来罗!”直到潮水涨平为止，次日再行葬礼。此俗现已消失。
更多送礼技巧,请上送礼知道·www.songli123.com中国人的送礼顾问。