风俗习惯
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祭灶 农历十二月廿三日，家家户户炒豆、备糕点，陈祭灶果于灶上，扎草马于灶前，供以草料、饮水。祭毕，烧化草马、金箔与旧灶君像，、换上新灶君像，谓“送灶”。然后，全家分食祭灶果。此俗现在乡村中仍存，但不再扎草马等。
谢年 城乡一些富户一上腊月就忙起来，掸尘洗涤，杀禽畜办年货，择日供三牲或五牲福礼，向神灵礼拜祝祷，谓“谢年”或“送年”。祭毕，割取少许福礼放入酒杯，在金箔火化时，洒向空中，分飨四方鬼神，谓“散福”。祭神后，耍做“年夜羹饭”，敬祀祖宗，祀毕，邀亲邻长者共餐，谓“分岁”、“吃年夜饭”。旧时，城中大户都把它作为拉关系、结人情的良机，竞相请客，以致年夜饭越吃越早。一般居民则多在祭灶后始谢年，且形式较简。解放后，此俗一度隐灭，今在乡村又渐盛。
除夕 旧时，家家户户要贴门神、春联、青龙纸。青龙纸为红、黄、青三色，上画双龙戏珠或兼画和合二仙及聚宝盆，青龙纸贴于谷仓，红龙纸贴在门窗。是日，出门在外的都要回家，团团圆圆吃年夜饭；。尽可能还清债务，水缸、米缸都要备得满满的，意为“满柜满罐”，祈祷来年生活美满。吃年夜饭后要坐夜“守岁”，给儿孙辈分“压岁钱”，大人们坐夜到零时或通宵。解放后，贴门神、春联、青龙纸一度敛止，余俗皆仍盛行。80年代，又盛行贴春联。
除上述谙时令习俗外，还有：
烧十庙•走十桥 正月初十和十五，老年妇女成群结队入庙烧香，合掌礼拜。正月十四，又去各桥头伏拜，插香烛于桥边。所把的庙或桥必满十处，俗谓“烧十庙、走十桥”。解放后，此俗一度被废。近年又复萌，且有不少中、青年妇女参与。
▲火▲﹒煨蛇头 正月十四晚，乡间野外点篝火以驱逐农田害虫，谓“▲火▲”。是日晚饭后，有小孩的人家，多要煨年糕，谓煨蛇头，以为吃了煨蛇头，日后不会踩着蛇。近年，吃“煨蛇头”之俗已不多见。
请井姑、厕姑 多于正月十四、十五夜进行。也叫请井头姑娘、粪缸姑娘，以卜该年年成丰歉及婚姻杂事。请者须选定多年的水井或粪缸，白天前往祝祷预约，及晚，妇女们用一根筷子插在掏米筲箕上，上盖绉帕，有的还插上花，由二位姑娘抬到井旁或厕边，焚香祈请至家，供于桌上。二姑娘在左右二边用手指悬筲箕随之移动，在预先筛好的沙土或米上作划以答，卜毕送回。此俗解放后一度废止，现又有人仿行。
出会 以三月半会为最盛，正是曰迎东岳神会。于初十置菩萨冠、袍于轿内抬着游行，谓“迎袍会”。十三至十五为正会，遇雨延期。会名以乡而别，紫微、盐仓、岑木定、大沙、小沙、马岙、干▲等庄称“老红会”，也叫“红社”；白泉、皋▲、甬东、洞岙诸庄叫“白会”，也叫“白社”；大展、小展、北蝉等庄叫“小展红会”；城内的叫“新红会”。赛会时，抬着木雕神像游行，大纛为先导，继以仪仗、彩亭、台阁、龙灯、马灯、高跷，争奇斗艳，锣鼓、鞭炮喧天，人们或沿途仆仆礼拜，或饰成囚犯跟随游行，穿红衣者曰红犯，穿青衣者曰青犯，甚至有裸露上身、肩上用银钩悬挂香炉(俗称“肉身灯”)以媚神邀福者。奇形怪状，不可屡指。每逢会期，观者云集。沿途村民，都设茶、饭和床位，邀请与会者及观众膳宿。。每次赛会耗资多至万金以上，少亦千金(多为庙产收入支付)，居民自理费尚不算在内。期间，“重孝”或进入“红房”者不得参与；期间，常发生械斗事件，并有酿成命案的。
此外，还有定海城关的二月半迎都神会，清明、七月半、十月的迎城隍神会；沈家门镇七月的赛纸会；普陀桃花岛的稻花会；军营中于霜降日举行的霜降会等等。
解放后，诸会皆废。
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