布朗族风俗习惯
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成年礼 如前所述，过去布朗族青年男女到了一定年龄时，需举行“染齿”活动，才能获得恋爱、结婚的权利。其中，以男子的成年礼较为复杂。由于布朗族信仰小乘佛教，男子都要入寺为僧一段时间，方能得到社会的尊重，还俗后才具有成家娶妻的权利。否则，即被视为没有教化的生人，无权娶妻成家。而且，男子一生中在不同的阶段更换自己的名字，实质上是由此而获得了政治、经济、宗教、婚姻等方面的权利，这是成年礼仪的集中表现。
丧葬 布朗族人死后，实行土葬和火葬。以土葬为主，只有高僧和高龄老人死后，才采用火葬。棺木有木棺和竹棺两种。在西双版纳，每一个布朗族村寨边靠近佛寺的地方都有一块公共墓地。安葬尸体的方法较为特殊，保留着古老的台葬形式。所谓台葬，就是将死者按年龄长幼和辈分分高、中、低三台叠葬在一起。高处的一台为老年人墓地，中间一台为青壮年墓地，最低一台埋小孩。凶死者埋在远离公共墓地的地方，尸体头向西，脚向东，仰面直葬，不垒坟，无墓标和陪葬品，墓坑较浅。加之墓地面积有限且狭窄，日久天长，随着死者的增多，只能按照其辈分在原有墓坑下葬，从而形成了叠葬。因此，同一墓坑往往埋葬着同一辈分的许多尸体，不分男女重叠相垒，这种多人共葬一墓的特殊习俗已不多见。
人死后一般是当日埋葬。死讯传出后，家族全体成员和朋友都会前来吊唁帮忙，亲属为死者沐浴、更衣，请佛爷念诵经文为死者超度，举行与死者割断关系的仪式。然后将棺木抬到墓地，长子（或长女）和手持火把的召曼走在前面。下葬时祈祷片刻，召曼用火把烧一下死者的头发，代表全寨男女老幼向死者作最后的告别。返回村寨时，召曼走在最后，沿途撒叶念经。同时，死者亲属请僧侣到家里再念一次经文，整个葬礼即告结束。
禁忌
布朗族的禁忌极其繁多，它来自于社会习惯的约束、禁制和宗教信仰，主要有：
婚姻禁忌 绝大多数地区的布朗族禁止氏族内婚，禁止同姓通婚。按传统习俗，不许纳妾，不许在婚前和婚外发生性行为，如有违反必惩罚。
妊娠禁忌 妇女怀孕期间不能填坑，不能补漏洞，不能让旁人踩着脚，不能吃献祭神灵的食品，不能砌灶，不能进入新娘卧室。
生育禁忌 不拿绿叶进家门，不拿野兽肉进家，产妇不满月忌串门。
居住禁忌 布朗族认为：火塘是一家人安宁之所在，不论家人或是客人皆不能用脚踏火塘和三角架，也不能把别人用过的铁三角架支在自己家中的火塘上，不然会给主人带来不吉；客人不能背靠主人供“家神”的房柱，否则会冒渎神灵，给主人带来不测；凡雷击过的、断了梢的、藤条缠身的和供过神灵的树木皆不能做建筑材料；做“中柱”的树木在砍伐时不能出浆，出浆者认为不吉，必须另砍。而山上的树木不能用来做房屋柱梁。
祭祀禁忌 祭“寨神”时，禁止外人入寨，若有外人闯入，要罚祭猪一头。本寨成员在这三天之内不准磨刀、背水，不准出入寨子，不准高声喧哗；祭祀期间忌动土、修建房屋等。
性别禁忌 布朗族对妇女的禁规尤其突出，如祭“寨神”时，只限于男子参加，妇女不得进神坛；路遇和尚须恭让下方。在日常生活中，男子外出时，妇女禁留男客住宿；不得从男人面前横过；衣裙不能放在家神柱上；禁动男子弓弩等，否则认为不吉利。
宗教禁忌 按佛教戒律，每个入寺的僧人，都必须严格遵守“十戒”（详见“小乘佛教”）；关门节期间，僧人不在寺外留宿，夜间不串寨子等。
上述禁忌规约，有些属于原始道德规范，有些则带有封建迷信的特点。改革开放以来，有些落后习俗已经得到改变。
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