人生礼仪 人的一生中会碰到的礼仪
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【撒帐】婚俗。交杯酒后，或闹洞房时，由主持人或专人边撒赤豆、红枣、花生、瓜子等果品，边演唱道喜辞的一种形式，称"撒帐"。先撒田地帐，继撒东南西北四方帐，后撒楼、屋、房、梁帐，终撒婚床帐。帐词大多是吉利语，似歌非歌，押韵上口。如"撒帐撒向东，撒向黄山十八峰，峰峰都有珍和宝，不出黄莲出甘草；撒帐撒过场，夫妻心欢畅，恩爱同到老，子子孙孙坐满堂"。也有临时被推上场的演唱者，如"撒帐撒不来，，拖拖扯扯叫我来。我是从来不撒帐啊，撒起帐来怕坍台。硬起头皮来撒一个啊，各位亲眷要捧台。饮了交杯酒啊，夫妻必定更恩爱"。撒帐无一定时限，有时同闹洞房结合进行，宾客轮番撒帐，直至深夜尽欢而散。
【三茶六礼】婚俗。三茶为接待来人必备的清茶、枣栗茶和鸡子茶。六礼是男方用梅红多页书帖礼单开出的六个项目，既贽定，俗称送定规；行聘，俗称送担；请期，俗称送日子；冠笄，俗称纳币；谒庙，俗称纳吉；迎娶，俗称上轿。
【烧发】歙县婚俗。迎花轿至女方村口时，从村口到女宅一路烧起火堆，按九子十三孙之数，大火堆九起，小火堆十三起，至少烧九堆，俗称"烧发"，不烧不发。烧发人为女方村中的青年，往往声称柴火不够烧轿杠。这时媒人就要出来打圆场，或付些钱让他们买些松柴来烧。此俗唐代有之，《全唐诗话》载："太平公主，武后所生，后爱之倾诸女，帝择薛绍尚之，假万年县为婿馆，门隘不能容翟车，有司毁垣以入，自兴安门设燎相属，道樾为拈。"
【寿礼】人生习俗。徽州无论男女，年至30方可做寿。旧俗40不做寿，百岁不贺寿。"四"与"死"谐音，不吉利；百岁嫌满，满易招损，故不贺百寿。70岁以上称"大庆"，以下称"荣庆"，女性做寿称"悦旦"，两老同寿为"双寿"。祝寿以女婿女儿为主，儿子儿媳陪衬。女婿要送六包寿礼，即一双寿鞋，一包枣栗，一对寿烛，一副对联，加上四斤猪肉和四斤寿面。亲戚除不送寿鞋和寿烛外，其余相同。寿堂正中挂金色"寿"字，两边挂寿幛，坐椅披红帷。早上吃鸡蛋茶、长寿面。下午拜寿，老寿星上座受拜，拜寿者成双成对，旧俗要四跪八拜，现时兴三鞠躬。受拜者随即拱手回拜，但对下辈则不回拜。傍晚开桌吃寿酒，寿星本人一般不在正堂入席，而是找几个年岁相仿的老者作陪，在里堂另开一席。晚上请戏班坐棚清唱，鼓乐伴奏。
【寿庆】人生习俗。人生寿庆一般从50岁开始，10年一庆。70岁以上为"大寿"，大寿必须提前一年祝寿，谓之"做九不做十"。贺寿时，亲友送赠寿面、寿幛、寿烛、寿糕等礼品，出嫁之女除必送的寿礼外，还须为长辈做寿鞋。寿庆日，中堂高悬红绸寿幛，上缀金色"寿"字，两边挂贺联"福如东海大，寿比南山高 "。趟屋两壁按辈份大小张挂亲朋送的寿幛。生日这天设宴祝寿，宴前贺客吃寿茶、寿糕、寿面。拜寿时，若夫妻均健在，不论那方生日，须双双至中堂，在爆竹、唢呐声中，正坐受贺。礼成，亲朋临别，寿家馈送"寿桃饼"。民间还有为已亡父母、祖父母祝寿的，俗称"贺阴寿"。
【送担】婚俗。与订婚同时进行，又称"头节礼"，或称定礼、聘金。民国时期，黟县的送担礼一般是108块银元，视家庭贫富而多少不等，但尾数是八，寓"如要发，不离八"之意。每枚银元上要用朱红写上双喜字。请期后，男家要给女家送二担，数量要多于头担。女家用这些礼金置办嫁妆，富家往往自增陪嫁。
【送终】丧葬习俗。老人病危，家人站立床前，听候交待后事，老人神色有变，即将咽气，已出嫁的女儿须回避，儿孙立榻前，高声呼唤，直到咽气，表示送终。咽气后，立即撤除床帐，以免亡魂笼罩在帐网之中不能超脱，并除去枕头换上屋瓦，同时焚烧纸箔送行。接着，为死者沐浴更换贴身衣裤，盖上白布单，以黄裱纸覆面，点青油灯。年轻者死去，称"半世死"、"短命鬼"，丧事从简。
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