节令盛会

【神船游街】民间游艺活动。祁门县城盛行端午节神船游街，相传始于1109年，祁门县尉史东提倡，以祈神防疫。神船用竹子扎成,长约12米，宽1米。船头为龙首形，高2米，直径1.5米；船尾高1.5米，直径1米。船头船尾均用篾作骨，外糊厚纸，漆桐油，呈赭红色。船上坐着12个由人扮成的太阳神、土地神、判官、小鬼等，各着彩衣，戴纸帽，人称"儿郎"。船由30多位壮夫抬着，船后有10余人，手执鞭子，吆喝驱赶神船前进。端午节早上8时，神船由双忠庙出发，经平政桥，进入城内，周游全城。神船在街市经过时，店铺均燃放爆竹，焚香膜拜。船上配有锣鼓，船稍停，儿郎们便奏《唝罗曲》（相传为方岳所撰）。神船游行时，赵、马、温、关四大将军纸扎神像为其前导，神像各高3米，威武庄严；张巡、许远、史东和痘娘娘等塑像殿后，每座塑像均用四人大轿抬着，前有伞盖。后有香盘，前呼后拥，煞是热闹。整个游街仪式人上午8时起，一直闹到中午12时，始将神船推入三元门外的阊河里，任其漂流而去。

【蓑衣箬帽会】迎神赛会。旌德县城南梓山，有座东岳庙，每年农历三月二十八日，城镇居民在此举行迎神赛会。凡城区及附近各门望族均出菩萨参加赛会，届时各族抬着各种菩萨，香花灯烛，鸣铳放爆，旗锣开道，云集会场。赛会期间，表演各种戏剧。四乡村民及邻县农民纷至沓来观看赛会，并带来自己生产的农副产品、手工制品、瓜秧果苗等进行交易，各自换取所需物质。时值春耕季节，春雨霏霏，蓑衣箬帽成了畅销品，每年蓑衣、箬帽的交易额都很大，遂习称"蓑衣箬帽会"。 1949年以后，迎神赛会被物资交流会所取代，会期三天（农历二十七至二十九日）。慕名赴会者除皖南各市县外，沪、苏、浙、赣等省的商贾也前来摆摊设点。耕牛市场和文化娱乐市场也热闹非凡。

【太子会】屯溪传统庙会。相传古有太子，生性仁慈，世德之，后因狩猎，马失前蹄身亡。世人塑像造庙，供为太子菩萨，每年举行庙会纪念。屯溪太子庙会，每年农历七月二十四日举行。太子庙位于河街（今滨江西路），太子菩萨出游时，先是一个直径两米许的木轮，车辐上辍以铜铃和彩色纸条，选两位大力者，轮番向前滚动开路。三眼铳、旗、锣、伞、鼓，另地戏跟着前进，金鼓齐振，鞭炮争鸣。接羊是仪仗，金瓜、月斧、掌扇等均为锡铸，每件双副，每人肩荷一件，并列而行。继之为四人抬香亭，亭后为四个少年手执锡制提炉，缓步从行，炉中焚檀香，烟云氤氲，香气袭人。太子菩萨为童子模样，头戴紫金冠，身穿杏黄袍，足登粉底靴，骑王白绒假马。假马固定在一座方台中央，四人抬着跟在少年之后徐行。殿后是笛、笙、箫、唢呐，一齐鸣奏，伴以小锣小鼓，音调和谐，悠扬悦耳。出游路线从河街转上正街（今老街），上自镇海桥东端，下到江西会馆（今老街牌坊处）为止。游罢回到太子庙，把太子菩萨神像请下马来，奉入神龛。庙无陪神，将假马置于右侧作为陪衬。

【桃溪梅花灯】民间游艺。婺源县桃溪村旧时秀才中举或登进士第后及春节期间，均要舞梅花灯庆贺。梅花灯的龙头与龙尾以竹骨扎成，裱糊彩纸，龙身由13节木板活楔相连，木板上穿插梅花枝和柳枝，将枝头编成花篮、灯笼、宝塔、动物等各种造型，内燃点蜡烛，构成灯火映翠柏、梅花朵朵开的精彩画面，高雅之至。游舞时，鞭炮齐放，锣鼓震天，前有挂灯引路，后有乐队伴奏。

【桃源庙会】传统庙会。农历十月十五日在淳安县樟树乡札源村举行。源于祀奉唐越国公汪华九子。是日，村民将各家平时轮流供奉的九相公像捧至庙中，受人瞻拜。庙外商贩云集，交流物资，十分热闹。

【玩堕镖】节令习俗。端午游乐活动。盛行休宁县五城镇。五城有一支专替店家、客商承运货物的竹排队，龙排队都行一次玩镖活动。届时，在五城一面临河的横街，龙排队将两节竹排并列连接，排首放置一条木雕龙头，中部搭起架子，挂起彩旗，敲锣打鼓。沿河挤满了人群，龙排队办事员拿着堕镖叫卖。在竹筷的方端系一段红线，红线一头连着一个方孔钱为堕镖，买者不必先付钱，只需记个帐就可先拿一扎或几扎，一扎20支，每扎一块银元。然后将镖投入水中，由排上青年从架上腾空跃入水中寻捞堕镖。抬镖者凭镖数向买镖人取银两。整个活动气氛热烈，锣鼓声、喊叫声、水击声交织成一片。

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