节令盛会

【二月二】传统节令。农历二月初二日是土地爷生日，古徽州称"龙抬头日"。在农村，这天农民忌下地，妇女忌拿针线。清闲过了这一天，意味着春即将开始，进入繁忙的劳作。城镇大小商店这天正式开始营业。绩溪县风俗，要在这天包扎一升糯米一只的粽子煮熟，供奉土地。并用冻米、黄豆、稻草心（切成小段）炒熟后混和，祭祀土地神。并将豆料撒在神座上，口念"坛里虫，罐里虫，田里虫，屋里虫都炒杀，留下一位马面菩萨（蚕）"的词句，祈祷丰年。

【方储忌辰庙会】传统庙会。三月三日为东汉著名学者方储忌辰。每年此时，淳安县茶园镇、东源进贤渡举行纪念活动，有列队出巡、高跷、十番锣鼓、昆曲演唱等表演活动。届时，乡民会集，热闹非凡。

【放水灯】节令习俗。每年阴历"七月半"举行，以驱除落水鬼和祭祀祠牵头，水灯用纸篾扎成，形似喇叭。是夜，从村子河流上游放灯于水面，喇叭朝上，内插一点燃的蜡烛。水灯满河，缓缓漂移，烛光点点，若水天星斗。

【放焰口】节令习俗。焰口原是古印度传说中的饿鬼，其身形焦枯，口内燃火，咽细如针，故称焰口。为给饿鬼施食而施行的经咒和念诵仪式，称放焰口。旧时中元节，徽州城乡均流行放焰口，以休宁五城的放焰口较有特色。旧时五城横街街面狭窄，一面临河，常有人被挤下河淹死。人以为这段河龌龊，落水鬼多，于是在横街下桥头上下立了三根高约2米的阿弥陀佛石柱以消灾。并于每年阴历"七月半"在上桥头放焰口，族祠按户头安排人员夜间在街头巷尾河边，特别是上、下桥两岸烧纸化钱，泼粥施食，施舍落水鬼，祈祷人间平安。每12年大放焰口一次，凡鬼皆祭。届时，在上桥头搭台设坛，用色纸、竹篾等扎糊成72样鬼形供于祭坛，延请法师做法事两天两夜，然后吹吹打打送到五猖殿焚烧超度。此俗今废。

【关帝会】传统庙会。休宁县城小北门城楼原有关帝庙，每年立夏日和冬至日前后，举行两次庙会。立夏日出会时，由两名彪形大汉扛着关帝使用的200余斤重的青龙偃月刀在前开路，关帝全身新装坐在雕镂彩饰八人大轿上，关平、周仓各由四人扛抬，一男孩身背关帝印信。一路上旌旗凉伞飘扬，鼓乐喧天，爆竹礼铳齐鸣，游遍全城，回至关帝庙前神台落座。关帝回驾，庙前表演"得胜鼓"迎接。会期演戏娱神，剧目多为《三国演义》故事。冬至时，只演戏，不出游。

【观音会】传统庙会。绩溪县湖村每逢闰年清明节前后举行观音会，会期七天。会前，由"斋官"带领迎神队伍至歙县小南海或潜口佛寺接观音。届时，全村男丁鼓乐鸣爆，放三门铳，旗幡蔽日，扛抬阁，转秋千，迎神于五里长亭。观音会场设在章氏宗祠内，正厅是观音神座，祠门内以及大厅两侧回廊上下，全是四大金刚、十八罗汉、二十四诸天的纸扎造像，并张挂写有"座上莲花，占断西湖三月景；瓶中杨柳，分来南海一枝春"和"紫竹林中观自在；白莲座上见如来"等联语的观音幡。每天许多还愿妇女前来替观音娘娘穿上亲手刺绣的花鞋，另一些妇女又偷偷地从娘娘足上偷走绣鞋。湖村乡风，久不生育的妇女，只要从观音的脚上悄悄地脱下一只绣花鞋，回家置于枕下，不久就会怀孕。一旦"应验"之后，就得在来年观音会前精制一双绣花鞋来谢观音。故每届观音会，送鞋偷鞋循环往复。会期，还要邀请徽班演戏，开展抬阁、转秋千等民间文娱活动。会众每天都要把观音菩萨从会场抬到戏场，请观音看戏。

【滚车】节令习俗。流行于黄山区仙源、甘棠等地。农历七月十九日、二十一日、二十三日、二十四日四天为当地的滚车节。车由坚硬的木材制成，形如马车轮子，高1丈5尺左右，外圈厚5寸，辐固定在处圈与腰鼓形中轴之间。外圈内侧两根辐之间，钉上两片盘形铁片或铜片，滚车人手推腰鼓形中轴，使其滚动，铁片在滚动时上下移动，碰击作响。几辆车同时滚动，响声很大，很远都能听到。另有车公庙，塑有车公菩萨，滚车平时单放在庙内。七月十九日称落地车，车从车公庙中滚出，只在大街上滚一趟即返回庙中。正式滚车是二十一、二十三、二十四日三天，二十四日是高潮，必须滚遍全村大小道路和大注广场。滚的花样也很多，如使其左右摇摆，谓之绕车，在广场上，使车大幅度两面摆动，谓之漂反车。俗传车轮滚动，大地作响，可驱散邪怪恶鬼，达到避邪保安的作用。此俗今已不存。

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